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原标题：白 看

前不久，读了孙少山先生在“读吧”版发表的《看不见的手》；其中有句闲话，让人读来，不觉会心一笑。孙先生讲，《国富论》这本经典很好读，又说：“康德、黑格尔的哲学经典，我根本就读不懂。”读到这句话，一下子就觉得孙先生很可爱，很真诚。同时，也为自己书架上那本一直翻不下去的《判断力批判》找到了暂时束之高阁的理由。

其实，当下的文化氛围中，像孙先生这样的知名作家，说这样的话，是需要一点“胆量”的。君不见，一些所谓文人聚集的场合，亚里士多德、笛卡尔、康德、黑格尔这些西哲是要挂在嘴边的。我就在电视上见过一个所谓国学大师，自称读康德的书特用功——但当其说出一点心得体会，全是书里前言后记中译者的观点，再加一两句网上传播得人尽皆知的“头顶灿烂星空，心中道德律令”之类。真是大跌眼镜！翻翻前言后记，找找“度娘”，某些人就有了混世的名头和大言不惭的“底气”。

其实，读西方哲学方面的书，确实需要一些基础和训练的。因为其话语逻辑是数理求证式的，哪怕是一个社会问题、情感问题，也要给演绎推导得严丝合缝，就像我们数学中的证明题一样——处处闪耀着理性之光。它不像中国哲学那样，是一种先验的感性认识，只要你生于斯长于斯，就可以随便侃两句的。

而且，西方一些中小学，都设有不同级别的哲学课，人家从小就接受这方面的训练——所以，像德国这样哲学传统深远的国度，其普通市民都有哲学接受的基础的。而对于没有哲学理性思维训练的大多数国人来说，读那些西哲原著，真的如读天书。所以，对于大部分人来说，即便你硬着头皮一个字一个字读了西哲著作，也不懂所言何物。看了也白看！

由此也就明白了，某些著名人物所谓的对西哲经典的“阅读”，恐怕也就是读了某篇相关哲学的通俗性文化随笔，或者翻翻前言后记，然后就去不懂装懂，沽名钓誉了！

如此带坏文化圈的风气，“看了白看”者与之相较，都显得可爱了。

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